10 معلومات عن السُّعودية

1- تأسيس المملكة… وطن عظيم في عيون العالم

في 23 سبتمبر 1932م، أعلن الملك عبد العزيز آل سعود توحيد البلاد تحت اسم المملكة العربية السعودية بعد رحلة كفاح طويلة.
وأصبح ذلك اليوم رمزًا للفخر والاعتزاز، ويُحتفل في مثله كلَّ عام باليوم الوطني السُّعودي.
أما العلم السعودي الذي نعرفه اليوم، فكانت بداية ظهوره عام 1973م، في عهد الملك فيصل بن عبد العزيز.

فما دَلالة كل عنصر فيه؟

اللون الأخضر يرمز إلى الخيرات والنماء.

الشهادتان باللون الأبيض الذي يرمز إلى السلام والنقاء تؤكدان وحدانية الله، وتطبيق شرعه الحكيم.
السيف يرمز إلى القوة والعدل وحماية الوطن.

هل تعلم أن العلم السُّعودي هو العلم الوحيد في العالم الذي لا يُنكَّس مهما كانت الظروف؟

حقًا، ما أروع الوطن السعودي وتاريخه!
قد يشغل بالك الآن البحث عن طريقة سهلة وجذابة يتعرَّف بها طفلك أكثر على بلاده.. صحيح؟

تطبيق نوري يقدّم لطفلك قصة مجانية بعنوان “جولة حول المملكة العربية السُّعودية”.
تحميل كتاب “جولة في المملكة العربية السعوديَّة”

 تحميل كتاب “جولة في المملكة العربية السعوديَّة”

يمكنكم الاستمتاع بقراءة اكتر من 3000 كتاب وقصه  لطفلك كل يوم   من خلال رابط عروض الاشتراك للحصول على خصم إضافي

2. مهد الإسلام وباعث الخير.. تصوّر مدى عطاء المملكة!

المملكة العربية السعودية هي موطن أقدس بقاع الأرض.

هنا الكعبة المشرفة، وجهة ملايين المسلمين للحج والعمرة، الذين لم تدخر المملكة جهدًا في خدمتهم، ونفذت من أجلهم توسعات كبيرة في الحرمين الشريفين والمطارات؛ لاستيعاب أعداد كبيرة من زوَّار مكة والمدينة المنورة.

هذا، إضافة إلى إثراء رحلات الحج والعمرة بإنشاء المتاحف والمعارض الإسلامية، وتنظيم زيارتها، ومنها: معرض القرآن الكريم بالمدينة المنورة، ومتحف مكة للآثار والتراث في قصر الزَّاهر بمكة المكرمة.

لك أن تلاحظ- حتى وإن لم تزُر المملكة في موسم الحج- جهود الجهات المعنية وأهل المملكة أنفسهم، في خدمة الحجاج ومساعدتهم.

وقد امتد عطاء المملكة ليصل إلى الجاليات الإسلامية بالخارج، لنجد أنها ساهمت أو قامت بالبناء الكامل لأكثر من ألف وخمسمائة مسجد ومركز ثقافي إسلامي في مختلف البلاد.

فلا عجب أن تحظى السُّعودية بهذه المكانة العظيمة في قلوب ضيوف الرحمن والمسلمين في كل مكان.

وهي أيضًا بلد العلماء الذين ما زال ينتفع من علمهم الطلاب المسلمين حول العالم، أمثال الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ محمد بن صالح العثيمين.
وفي علوم القرآن أو تلاوته نجد من القراء الكرام: عبد الرحمن السديس، وماهر المعيقلي، وسعود الشريم، حفظهم الله جميعًا.

3- مشروع “نيوم”.. مدينة الخيال

هو أكبر مدينة رأسماليَّة في العالم، والتي تقع شمال غرب المملكة، لتحويل الصحراء إلى مدينة مستقبلية مبتكرة صديقة للبيئة، تعتمد على الطاقة المتجددة؛ لتكون نموذجًا للحياة المستدامة والازدهار، من دون الإضرار بكوكب الأرض.

4- اكتشاف أول بئر نفط

تم اكتشاف أول بئر نفط في منطقة الظهران بالمنطقة الشرقية عام 1938، وبعدها تغيَّر مجرى التاريخ، وأصبحت السُّعودية واحدة من أكبر مُصدِّري النفط في العالم.

5- تناقضات الأجواء والتضاريس في المملكة

على عكس المتعارف عليه أن أراضي السُّعودية عبارة عن صحاري وكثبان رملية، فإنها تتميز بتنوع جغرافي ومقوِّمات طبيعية فريدة.
والمناخ فيها يكون ما بين حار وبارد ومعتدل، بحسب كل موقع.

إذا حالفك الحظ وقمت بجولة سياحية في المملكة، فغالبًا قد استمتعت هناك بالشواطئ ومناظر الجبال الساحرة، والبحيرات والجزر.

على الرغم من المساحة الكبيرة لهذه الأراضي، فلا يوجد بها أنهار!

وتعتمد على المياه الجوفية والمياه المُحلَّاة وغيرها في توفير احتياجاتها المائية.

هل سمعت عن صحراء الرُّبع الخالي؟

هي أكبر مساحة رملية متصلة في العالم، وتقع جنوب شرق المملكة، وسمِّيت بذلك؛ لأنها تمثل تقريبًا ربع مساحة الجزيرة العربية، وتكاد تخلو من البشر المقيمين فيها بشكل دائم.

6 – عادات أصيلة ولهجات كثيرة!

بهويته العربية المتماسكة، فإن الشعب السُّعودي كريم أصيل، صاحب مروءة.

رغم الانفتاح الثقافي والاقتصادي، فإن المجتمع يحافظ على ثقافة أصيلة وعادات نبيلة تُبرِز الهُوِيَّة العربية الراقية، كما نجد مثلًا في حل النزاعات بالحكمة والحفاظ على العلاقات الطيبة بين الناس.
وتعزِّز الاحتفالات والمناسبات الاجتماعية الروابط الأسرية والمجتمعية، مع إظهار الكرم والضيافة التي تميِّز المجتمع السُّعودي.

وبالنسبة إلى اللهجات، فهل تعلم أن بالمملكة نحو 60 لهجة محكيّة رئيسية؟
والعجيب أن كل لهجة منها تتفرع منها لهجات أخرى، وتختلف بحسَب المنطقة أو القبيلة، فمثلًا تتنوَّع لهجة أهل نجد بشكل واضح؛ بسبب اتساع المنطقة وكثرة القبائل.

ومن أمثلة اللهجات المعروفة: اللهجة العسيرية أو الجيزانية.

7- على أرض المملكة.. تراث عريق ومهرجانات شهيرة

من عمق الصحراء إلى صخب المدن، ينبض التراث والهُوِيَّة السُّعودية بالحياة في عدة صور تجمع بين الأصالة والمرح.

مهرجان الجنادرية:

هو أكبر مهرجان ثقافي وتراثي في منطقة الخليج، حيث يُحتفل فيه بالفلكلور السعودي والتقاليد القديمة، من خلال العروض الفنية والمعارض الحرفية.

مهرجان الإبل: الحدث المنتظر كلَّ عام

هناك تبرز ثقافة الإبل والصحراء، ويُعزَّز التراث السعودي والعربي والإسلامي، حيث يتحوَّل المهرجان إلى مشهد رائع ممتلئ بالسباقات والعروض التي تعكس التراث البدوي العريق.

الخيول العربية في السعودية

تشتهر السُّعودية بتربية الخيول العربية الأصيلة، خاصة في مناطق مثل حائل. هذه الخيول رشيقة وقوية، وتتمتَّع بصفات فريدة جعلتها مشهورة حول العالم. وتُعد السباقات والعروض والمهرجانات فرصة للاستمتاع بهذا التراث الأصيل، والتعرُّف على قوة وجمال الخيل العربي.

هواية الصيد بالصقور

تُعد الصقور جزءًا من التراث السعودي العريق، حيث يمارس السُّعوديون هواية الصيد بها منذ القدم، مستمتعين بمهاراتها وسرعتها الفائقة. وتُقام مهرجانات ومعارض للصقور لتعليم الأطفال والكبار عن هذا التراث، كما تعكس هذه الهواية التراثية روح المغامرة والصحراء الأصيلة، وتربط بين الماضي والحاضر بطريقة ممتعة ومشوقة.

8- من أغرب معالم السعودية

– المسجد العائم (كأنه يطفو على الماء)!

مسجد الرحمة في جدة المعروف باسم المسجد العائم، يُعدُّ واحدًا من أبرز معالم السعودية المدهشة، حيث تم بناؤه على ساحل البحر الأحمر، ويتميز بجمال تصميمه الأبيض، وقبته الرائعة التي تعكس روعة العمارة الإسلامية.

لكن، كيف يصل الناس إلى مسجد يبدو عائمًا؟

بخطوات قليلة عبر سلالم قصيرة، تستطيع الوصول مباشرة إلى ساحة المسجد الرخامية، لتتنقل فيه بسهولة وراحة من دون عناء.

– أطول نافورة في العالم.. سُجِّلت في موسوعة غينيس للأرقام القياسية!

من أروع المشاهد التي تخطف الأنظار على كورنيش بحر جدة نافورة الملك فهد، وهي تطلق مياه البحر بارتفاع يصل إلى 312 مترًا بسرعة كبيرة وسط إضاءة أكثر من 500 مصباح.

كل هذه المعالم وأكثر بالصور في كتاب  على تطبيق نوري بعنوان “جولة في المملكة العربية السُّعودية”.

تحميل كتاب “جولة في المملكة العربية السعوديَّة”

9- سعوديون يرفعون الراية.. (شخصيات مؤثرة)

تضم السُّعودية شخصيات بارزة في الطب والفضاء والعلوم، ألهموا الأجيال، ومنهم:

الأمير سلطان بن سلمان:

أول رائد فضاء عربي مسلم، وكان على متن المركبة الفضائية “ديسكفري” عام 1985.

د. حياة سندي:

عالمة سعودية سجَّلت براءات اختراع عديدة في المملكة المتحدة وكندا واليابان وغيرها، وهي واحدة من الشخصيات العربية الأكثر تأثيرًا في العالم العربي.

حياتها مُلهمة لكل طفل عربي.. اقرئي كتاب سيرة حياة سندي على تطبيق نوري.

د. عبد الله الربيعة:

طبيب سعودي من أكبر المختصِّين بجراحة الأطفال، وأشهرها فصل التوأم الملتصق.

البروفيسور غنام بن عايد الدوسري:

رائد في جراحة القلب والرئتين.

10- المملكة في أرقام

السعودية أكبر دولة في الشرق الأوسط بمساحة (2,149,690 كم²).

مطار الملك فهد الدولي هو الأكبر مساحة في العالم (776 كم²).

برج ساعة مكة من أبرز معالم السُّعودية، ويبلغ ارتفاعه 601 متر، وهو ثالث أطول برج في العالم، ويضم أكبر ساعة في العالم.

تراث سعودي ثقافي غني ومتنوع

تضم المملكة العديد من مواقع التراث العالمي المعترف بها من قبل منظمة اليونسكو، مثل مدائن صالح، وجدة التاريخية، والدَّرعية. هذه المواقع تعكس التاريخ الغني للمملكة، والحضارات القديمة التي ازدهرت على أرضها.

توجد ثاني أعلى سارية علم في العالم في مدينة جدة (171 مترًا).

معلومات أخرى عن السُّعودية (معالم المملكة وإنجازاتها)

منذ توحيدها وحتى اليوم، حققت السُّعودية سبقًا في المجالات العلمية والاقتصادية وغيرها، وسجَّلت قصص نجاح مثيرة.

ومن أبرز الأدلة على ذلك ما يلي:

– السعودية هي الدولة العربية الوحيدة في مجموعة العشرين، والتي تضم أكبر 20 اقتصاد في العالم.

– تعتبر جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن آل سعود أكبر جامعة نسائية في العالم،
وتُعدُّ نموذجًا رائدًا في التعليم العالي للمرأة.

– البنية التحتية الرَّقْمية في السُّعودية تُعد من الأقوى في المنطقة، مع تغطية واسعة لشبكات الجيل الرابع والخامس، ومراكز بيانات حديثة تدعم المدن الذكية.
كما تعزز المملكة الأمن السيبراني والابتكار التقني، بما يتوافق مع أهداف رؤية المملكة 2030 للتحول الرَّقْمي والاقتصاد المستدام.

اليوم الوطني السُّعودي

يأخذنا ذكر الوطني السُّعودي نحو تأمُّل تاريخ وحاضر وإنجازات المملكة.. مُلهمة الأجيال.

وهو ليس مجرد مناسبة وطنية، بل يوم يذكِّر السعوديين بتاريخهم المشرِّف، ويجمعهم على حب الوطن والاعتزاز بهُوِيَّته الدينية والحضارية.
ويحتفل به السعوديون في 23 سبتمبر من كل عام.

شعار اليوم الوطني السُّعودي

في كل عام، يحمل اليوم الوطني السُّعودي شعارًا جديدًا مصحوبًا بتصميم بصري مميز؛ ليعكس رسالة المرحلة وطموحات الشعب، من “نحلم ونحقق” في الذكرى 94 إلى شعار هذا العام: “عزّنا بطبعنا” في الذكرى 95، ليجسد أصالة الهُوِيَّة السُّعودية؛ فهو يعبّر عن صفات متجذِّرة في أبناء الوطن، كالكرم، والطموح، والنخوة، والأصالة، التي شكَّلت شخصيَّتهم وتَوَجُّههم نحو النجاح.

أنشطة اليوم الوطني السُّعودي للأطفال

ازرع في قلوب الصغار حب الوطن بطريقة بسيطة ومشوقة.
إليك أفكار ممتعة للتطبيق العملي:

جلسة قراءة قصص عن المملكة

خصِّص وقتًا لقراءة قصص أطفال ممتعة مع طفلك على تطبيق نوري، عن تاريخ المملكة ومعالمها الشهيرة، وأيضًا أبطال شبه جزيرة العرب أيام العصور الماضية والحديثة.

يمكنكم الاستمتاع بقراءة اكتر من 3000 كتاب وقصه  لطفلك كل يوم   من خلال رابط عروض الاشتراك للحصول على خصم إضافي

تلوين ورسم علم السعودية

علِّم صغيرك التعبير عن المشاعر الوطنية، من خلال تلوين ورسم العلم السعودي؛ ما يعزِّز ارتباطه بالهُوِيَّة الوطنية، ويمنحه فرصة لفهم رموز العلم ومعانيه بطريقة مسلية.

صنع حَلْوَيات وطنية مع الأهل

حوّل المطبخ إلى مساحة احتفال!

شارك أطفالك إعداد حَلْوَيات بسيطة مستوحاة من ألوان العلم، أو من المأكولات التقليدية السعودية. سيشعر الطفل بالفرح لمشاركته في التحضير، كما يتعلم قيمة التعاون وروح العائلة.

كيف تدعم مكتبة نوري احتفال أطفالكم باليوم الوطني السُّعودي؟

يساعد تطبيق نوري فى تقديم  المعلومات والقصص بطريقة شيقة، سوف تتمكَّنون من تعزيز حب أطفالكم لوطنهم، وتشجيعهم على معرفة المزيد عن تاريخ السعودية وثقافتها الغنية، بالإضافة إلى القيم الإسلامية التي تشكل جزءًا مهمًّا من هويتهم.

بهجة الاحتفال اليوم الوطني تصبح أروع حين يمزجها أطفالنا بالقراءة واللعب الهادف.
وبهذه المناسبة نقدم إلى صغارك باقة كتب وأنشطة  على تطبيق نوري، من بينها:

• كتاب “جولة في المملكة العربية السُّعودية” الذي يأخذ الصغار في رحلة بين أجمل المدن والمعالم
• كتاب “من نجد إلى المجد” الذي يروي قصة الملك عبد العزيز وبداية توحيد الوطن، مع رسومات مميَّزة جدًا. متاح مجانًا لمدة شهر واحد على تطبيق نوري بمناسبة اليوم الوطني السُّعودي.
  
  
• كتيب أنشطة ملحق بكتاب “جولة في المملكة العربية السُّعودية” ممتلئ بالتلوين والألعاب التفاعلية لعلم المملكة، ورسومات أخرى مستوحاة من التراث السعودي والبيئة الصحراوية.

يمكنك تحميل تطبيق نوري الآن بالضغط هنا

اكتشفي عروض الاشتراك اليوم.

 استخدام تطبيق نوري لتعريف أطفالكم بالتاريخ الإسلامي

إلى جانب هذه الحقائق الممتعة عن المملكة، يمكنك الاستفادة من تطبيق نوري لقصص الأطفال كوسيلة مشوِّقة لتعزيز معرفة الصغار بتاريخهم الإسلامي، الذي يُعد جزءًا أصيلًا من هوية المملكة.

يضم التطبيق مجموعة واسعة من القصص التي تُقدَّم بأسلوب مبسط وجذاب عن سيرة الرسول محمد ﷺ، مثل سلسلة “هو الحبيب”.
لمزيد من المعلومات عن حياة الرسول، يمكنكم قراءة مقال: “7 قصص عن الرسول للأطفال مكتوبة بأسلوب مُبسَّط| سيرة الرسول للأطفال”.

كما يقدِّم تطبيق نوري قصص أطفال عن حياة الصحابة الكرام، والتي تعكس جوانب مهمة من تاريخ الإسلام في الجزيرة العربية.
لخوض تجربة قراءة قصص الصحابة للأطفال، يمكنكم قراءة مقال: “9 قصص من أجمل قصص الصحابة للأطفال”.
ومن خلال هذه القصص، يمكن لأطفالكم التعرُّف على القيم الإسلامية والتاريخ العريق، بطريقة قريبة من عقولهم وقلوبهم؛ ما يعزِّز لديهم الفخر والانتماء لوطنهم وهُوِيَّتهم الإسلامية.

 يمكنك تحميل تطبيق نوري الآن بالضغط هنا

الحكايات الشعبية

والحكايات «السرد القصصي الذي يتناقله الناس» نوعٌ مهم من أنواع قصص الأطفال، وهي تختلف عن القصة بمفهومها الحديث، حيث إنها تكون ذات طابع شفهي مرتبط بالأدب الشعبـي، في حين أن القصة نتاج لكاتب فرد، وقد تكون مستمدة في بعض أنواعها من الحكاية والأسطورة، بحسب الكاتب السوري أحمد صوان.

ويشير كتاب «أدب الأطفال وثقافتهم» إلى أنه (أمكن القول إن كثيرًا من قصّاصي الأطفال، استمدوا من الحكايات الشعبية أفكار قصصهم، ولاقت تلك القصص هوىً في نفوس الأطفال، وسُعدوا بأبطالها الذين يتحرَّكون دون حواجز أو قيود، وأنسوا بالحيوانات التي تتصرَّف -في الغالب- تصرُّفًا إنسانيّا، وبالنباتات التي تتحرَّك وتطير وتضحك، وبالأدوات الجامدة التي تروح وتجيء وتقرع الطبول وتغني.. وأثارت هذه الحكايات مشاعر الأطفال وسط أجواء التضحية أو البطولة أو الصدق أو العدل، حيث ينتصر الخير والأخيار، ويُخذل الشر والأشرار ويندحرون أمام الخير وأبطاله).

كما أن قصص الحيوان، وأسلوب الأنسنة- حيث تتحرَّك الشخصيات في بيئة حيّة، تفكِّر وتتحدَّث كالبشر- تحظى بجاذبية كبيرة، وبإقبال لا يضاهى، من قبل جموع الأطفال، لاسيما في المرحلة المبكرة.

وتعدُّ قصص الحيوان من أقدم أنواع الحكايات الشعبية، وقد نهل منها كتّاب قصص الأطفال-كمادّة خصبة- الكثير ولا يزالون، ويعدُّ كتاب «كليلة ودمنة» من أهم ما كُتب في هذا المجال.

ويرى الكاتب العراقي جاسم محمد صالح، والذي شكل أدب الطفل محورًا في عطائه الأدبي، أن مسألة الاستفادة من الحكاية الشعبية في تربية الطفل، ليست حديثة العهد، فلقد جرت من قبل بعض المحاولات التي استهدفت هذا المجال، وأكدت بشكل لا يقبل الشك أن التراث الشعبي لأية أمة من الأمم، ولا سيما أمتنا العربية، يعد خير مصدر لاستلهام كثيرٍ من الأعمال الأدبية الراقية والهادفة والتي تصلح لأن تكون نماذج تربوية للأطفال، وذلك راجع لكثير من الاعتبارات، ومنها:

• أن التراث الشعبي العربي أصيل بشكله ومضمونه، وإنه أقرب الأشياء إلى نفس الإنسان ولا سيما الأطفال منهم.

• أنه تراث لكثير من الأحداث والحركات والانفعالات إضافة إلى امتلاكه خطاً درامياً لا مثيل له، خطاً يأسر القلوب ويشدّ الأنفس ويواصل الانجذاب.

التراث وأدب الأطفال.. علاقة قوية

وأشارت دراسة بعنوان: “استلهام التراث العربي في القصص الموجه للأطفال في الجزائر، ألف ليلة وليلة، كليلة ودمنة، نوادر جحا نموذجًا” للدكتور العيد جلولي، أستاذ الأدب العربي وعميد كلية الآداب واللغات بجامعة قاصدي مرباح بورقلة، والأستاذ المتخصص في أدب وثقافة الأطفال، إلى وجود علاقة قوية بين أدب الأطفال والتراث، تظهر في كل الأدب وعند جميع الشعوب والأمم، ففي بداية تشكل هذا الأدب في العصر الحديث، كان التراث هو المصدر الرئيسي في الكتابة للأطفال، فالتراث تعبير عن طفولة البشرية، وترجمة لتفكير المجتمعات الأولى، لهذا عُد التراث من أهم الينابيع التي رفدت هذا الأدب بمادة ثرية غنية لا تنضب، فقد أتاح التراث للأدباء أن يقتبسوا منه ما يشاؤون من الأشكال والموضوعات.

وفي التراث العربي أخبار البخلاء وطرائف الحمقى والمغفلين والأذكياء ونوادر جحا وأشعب وهبنقة وغيرها من الشخصيات الفكاهية، وفيه أيضاً كتب كان لها تأثيرها على الآداب العالمية ككتاب ألف ليلة وليلة وكتاب كليلة ودمنة وغيرهما.

ويؤكد جلولي أن هذا التراث الحافل بهذه الظواهر في حاجة إلى إعادة الصياغة والتوظيف والتبسيط ليكون في متناول المتلقي الصغير، وقيامنا بهذا يحقق مجموعة من المقاصد والأهداف نذكر منها:

1- تعريف الأطفال بتراثهم وببعض جوانب تاريخهم، خصوصًا في عهود الازدهار.

2- تعميق الانتماء القومي العربي الإسلامي لدى الأطفال، عن طريق الحكايات المستلهمة من هذا التراث، مما يدعم التمسك بالهوية القومية.

3- تقديم البطولات العربية من أجل غرس قيم الشجاعة في نفوس الأطفال.

4- تنمية الخيال لدى الأطفال، وربطهم بالماضي، وتعريفهم بمشاهير العلماء والأدباء.

وقد استعرضت دراسة الدكتور العيد جلولي استلهام التراث العربي في القصص الموجه للأطفال على النحو التالي:

استلهام “ألف ليلة وليلة” في القصص الموجه للأطفال

هو كتاب من أصل فارسي يدعى عند الفرس “هزار أفسانه” أي ألف خرافة، وقد عرفه العرب في القرن الثالث الهجري، وأضافوا إليه الشيء الكثير فاستقر على وصفه الأخير في القرن العاشر الهجري (القرن 16م) وطبع لأول مرة في كلكتا سنة 1814م، وترجم إلى معظم اللغات العالمية.

يضم الكتاب حكايات أسطورية عجيبة تختلف مصادرها، فبعضها من مصدر فارسي، وبعضها الآخر من مصدر عربي، كما تتنوع أمكنة حوادثها فبعضها يدور في بلاد فارس وبعضها الآخر في بغداد، وتدور أحداث أخرى في مصر، وأشهر هذه الحكايات حكاية علاء الدين والمصباح السحري، وعلي بابا والأربعين حرامي لصاً، ورحلات السندباد.

ويعدّ هذا الكتاب من أهم المصادر التراثية التي أثرت في أدب الأطفال في كثير من بلدان العالم فقد انطلقت منه آثار فنية خالدة، ففي الأدب العربي يعدّ كامل كيلاني رائدًا في هذا المجال فقد حاول الاستفادة من قصصه فاستلهم منها عشر قصص، منها “بابا عبد الله والدرويش”، و”أبو صير وأبو قير”، و”علي بابا”، و”عبد الله البري”، و”عبد الله البحري”… وغيرها. 

وقد أشاد به الكثير من النقاد والأدباء، وفي طليعتهم الأديب زكي مبارك الذي قال عنه: “وفي رأينا أن خير مشروعاته هو استغلال كتاب ألف ليلة وليلة وتحويله إلى قصص صغيرة يلهو بها الناشئون، وقد وصل في صقل كتاب ألف ليلة وليلة إلى ابعد الغايات إذ وضعه في أسلوب سهل ممتنع يفهمه الصغار ويستجيده الكبار”.

وتعود أهمية الكتاب إلى شخصيات قصصه وحكاياته، فشخصيات السندباد وعلاء الدين وعلي بابا تمتلك طاقات إحصائية قوية جعلتها ذائعة مشهورة، فوظفت في أدب الأطفال لتناسبها مع مستوياتهم من جهة ولتحقيق غايات تربوية وترفيهية من جهة ثانية.

وفي الكتاب متعة وتسلية، وقصصه العجيبة تنمي فكر الأطفال، وتستثير خيالهم، وتزودهم بكثير من المبادئ والقيم، وتعينهم على مواجهة الحياة. وبالإضافة إلى كل ذلك، يحتوي الكتاب على قيم متنوعة تاريخية وأخلاقية وأدبية. 

ومع كل هذا، فالمتعامل مع هذا الكتاب في مجال أدب الأطفال ينبغي أن يتسلح بحاسة تربوية؛ لأنه لا يخلو من آثار سلبية قد لا تناسب الأطفال كقصص السحر والأعمال الخارقة، وبعض الحكايات التي تميل إلى نوع من الخلاعة؛ لأن مثل هذه الأعمال توهم الطفل أن حل المشكلات لا يكون إلا عن الطرائف السحر والغيبيات، وأن الميل إلى الخلاعة أمر مشروع ومقبول، وكل هذا يرسب في نفسه التعلق بالمستحيل والاعتماد على الوهم.

استلهام “كليلة ودمنة” في القصص الموجه للأطفال

كليلة ودمنة من أشهر الكتب التراثية، ومع شهرته اختلف الدَّارسون حول أصله، إذ يذهب البعض إلى أن ابن المقفع وضعه ثم ادَّعى أنه ترجمه ليبعد عنه ما ورد فيه من أفكار يتأذَّى منها الحكام، ويذهب البعض الآخر إلى أن الكتاب هندي الأصل تُرجم إلى الفارسية القديمة، إذ ألفه الحكيم الهندي (بيدبا الفيلسوف) من أجل الملك الهندي (دبلشيم)، ثم ترجمه ابن المقفع من الفارسية إلى اللغة العربية.

وقد سُمِّي الكتاب باسم أخوين من بنات آوى هما: (كليلة) و(دمنة)، وقصصهما وردت في بابين من الكتاب: باب الأسد والثور، وباب الفحص عن أمر دمنة، وأما بقية الأبواب فلا علاقة لهما بها.

والكتاب في عمومه لا يعدو كونه قصصًا أخلاقية تدعو إلى مكارم الأخلاق، وتنصح الملوك بمثل ذلك، ليظل حكمهم ثابت الأركان، قائم البنيان، وهذه القصص فيها من المعاني الإنسانية والإرشادات الفلسفية، والمثل الأخلاقية، مما يجعلها من الآثار الخالدة.

كما كان للكتاب تأثير في العصر الحديث، ولعل أبرز جوانب هذا التأثر هو استلهام قصصه وحكاياته في أدب الطفولة، ويعد أحمد شوقي وعثمان جلال وإبراهيم العرب وكامل كيلاني وأحمد نجيب روادًا في هذا المجال، فقد نهلوا من قصص وحكايات هذا الكتاب قصصاً موجهة للأطفال.

وأهم ما في الكتاب بالنسبة للأطفال هو أن قصصه وضعت على ألسنة البهائم والطير، فالحيوانات تقوم بدور البطولة فيه، لا سيما تلك الحيوانات التي تعيش مع الإنسان أو بالقرب منه، وكلنا يعرف ميل الأطفال لعالم الحيوان، فهم يحبون ملاعبة الحيوان ولهم شغف كبير للاستمتاع بقراءة ومشاهدة وسماع قصصها.

استلهام “نوادر جحا وحكاياته” في القصص الموجهة للأطفال

يرى كامل كيلاني أن شخصية جحا الذي عرفه الكبار والصغار، ويتندر بأحاديثها وفكاهتها سائر الناس على اختلاف ثقافاتهم، شخصية حقيقة عاشت في القرن الثاني من الهجرة، واسمها الحقيقي هو أبو الغصن وجيه بن ثابت الملقب بجحا.

وما إن ظهرت هذه الشخصية على مسرح الحياة الشعبية حتى أعجب الناس بطرافتها وملحها ونوادرها، واشتد إعجابهم بها؛ فخلعوا لقب (جحا) على كل عجيب من القول، وطريف من الحديث، وأصبح للقصص “الجحوي” خصائصه وسماته.

كما تعددت انتماءات جحا، فهناك جحا العربي واسمه أبو الغصن وجيه بن ثابت، وهناك جحا التركي المسمى بنصر الدين الرومي، كما أن هناك جحا الليبي والمصري وهكذا، واتساع الانتماءات وتعددها، واختلاف الشخصية وتناقضها، مقترن بالغايات والأهداف التي من أجلها وظفت شخصية جحا، فقد تكون الغاية تحقيق الفكاهة أو النقد الاجتماعي أو النقد السياسي وهكذا.

وقد وجد كُتّاب أدب الأطفال في النموذج الجُحَوي مادة خصبة لإضحاك الأطفال، وإدخال المسرَّة على قلوبهم، والترويح على نفوسهم، فقدموا في هذا المجال عشرات القصص المستلهمة من نوادر جحا، كما وردت في كتب التراث المختلفة، ومن أوائل من كتب في نوادر جحا للأطفال محمد الهراوي، وكامل كيلاني، ثم جاء بعدهما عبد العزيز بيومي ويوسف سعد وغيرهما.

المراجع:

أدب الأطفال وثقافتهم. المؤلف. د. قدرية محمد البشري د. سماح الخالدي د. ناريمان لهلوب

استلهام التراث العربي في القصص الموجه للأطفال في الجزائر، ألف ليلة وليلة، كليلة ودمنة، نوادر جحا نموذجًا (مجلة الموقف الأدبي)، سورية، العدد 400، السنة 2004.

ويختلف الباحثون حول مدى قدرة الطفل على تعلُّم اللغة في هذه المرحلة، ولكن الحقيقة المذهلة هي أن القدرة على تعلُّم التحدث بطلاقة، بلغة واحدة على الأقل، هي قدرة بشرية فريدة، يمكن لجميع البشر القيام بها دون باقي المخلوقات. حقًّا، إنه شيء رائع!

يولد الأطفال لا يعرفون لغة محدَّدة بذاتها، ولكنهم يكتسبون مهارة تعلُّم اللغة بمرور الوقت. ومع ذلك، فإن الأطفال يولدون وهم مهيَّئون لاستقبال ونطق الأصوات البشرية، والوحدات التي تشكل أي لغة من لغات العالم، بما في ذلك لغات الإشارة. 

بالتأكيد سيفهم الأطفال (اللغة المسموعة) ويفهمون ما تشير إليه، قبل إنتاج اللغة بأنفسهم (تحدُّث اللغة وإنتاج مخرجاتها)، وقبل أن ينطق الأطفال كلماتهم الأولى بوقت طويل، يطورون المهارات الفرعية اللازمة لاكتساب وإنتاج تلك اللغة، مثل الانخراط في تفاعلات ذات مغزى مع الوالدين، وإصدار الأصوات والمناغاة، والتناسق الحركي اللفظي، ونطق الكلمات وتكرارها. 

قد يطول الطريق قبل الوصول إلى إظهار مستوى إتقان اللغة، والذي قد يبرز لدى الطفل عندما يصل إلى عمر 18 شهرًا (في حالة الأطفال العاديين الذين لا يستخدمون لغة الإشارة).

وأظهرت الأبحاث أن الأطفال الذين استخدم آباؤهم لغة الإشارة الأمريكية (ASL) قد أظهروا مستوًى متقدمًا نسبيًّا من الإتقان اللغوي من خلال لغة الاشارة في عمر 12 شهرًا.

وممَّا لا جدال فيه أن أفضل طريقة لتسهيل تطوير اللغة لدى الطفل هي التفاعل معه وجهًا لوجه. ومع ذلك، فإن استخدام التطبيقات والمصادر عبر الإنترنت، يزيد مدى التفاعلات التي يمكن أن يحصل عليها الوالدان والطفل، وعلى الوالدين التأكد من التحدُّث والتفاعل مع مواقع تطوير اللغة. 

أفكار لتطوير اللغة لدى الأطفال

• إذا كان من بين لُعب طفلك مجسمات لحيوانات، يمكنك تحسين تطور لغته من خلال التحدُّث عنها، وإصدار أصوات الحيوانات، وما إلى ذلك.
• يمكن الاستفادة من ألعاب الأطفال الصغار لجعل الطفل يفكر ويتحدث. تُرى، هل يمكن للطفل أثناء اللعبة تخمين الحيوان من عينيه وصوته؟ وهل يمكنه تقليد الأصوات؟
• استخدام أصوات الحيوانات جنبًا إلى جنب مع الكلمات ولغة الإشارة، واستخدام صور ومجسمات الحيوانات اللطيفة؛ للمساعدة في تطوير لغة طفلك.
• استخدام قصص الرسوم المتحركة عبر الإنترنت.
• في عمر 18 شهرًا ستنمو وتزيد لغة الأطفال، حيث يميل الأطفال الذين يستخدمون لغة الإشارة إلى امتلاك مفردات أكبر من غيرهم، ويتحدثون بجمل متقدمة. ومع قيام هؤلاء الأطفال بزيادة  مفرداتهم اللغوية المنطوقة، فإنهم يميلون إلى الانتقال بشكل كامل إلى اللغة المنطوقة، مع وجود بعض الإشارات الحركية لتوضيح شيء أو معنى، أو لغرض التعلم. وهناك علاقة وثيقة بين مفردات الأطفال وأنواع المشاكل المعرفية التي يمكنهم حلها، مما يوضح كيف تؤثر القدرات اللغوية على العديد من جوانب التعلم والتنمية.
• في عمر ½1 إلى 3 سنوات، يبدأ الأطفال استخدام التراكيب والبنية النحوية، ويبدؤون استخدام حروف الجر والضمائر في الجمل مثل الكبار. وعادةً ما يُنتج الأطفال جملًا قصيرة تبدأ في الطول أكثر فأكثر، ويصلون إلى متوسط ​​3 كلمات للتعبير عن شيء ما عند بلوغهم سن الثالثة، ويصبح نطقهم أكثر وضوحًا، ويمكن لشخص من خارج الأسرة فهم 2/3 – 3/4 من كلامهم، وأيضًا يبدؤون طرح الأسئلة، ويستخدمون كلمة “لماذا” بعد كل إجابة للوالدين.

في المتوسط  يمتلك الأطفال البالغون من العمر عامين مفردات يتراوح متوسط عددها من 150 إلى 300 كلمة تقريبًا، وبعض الأطفال يتجاوزون هذا العدد بكثير. وعندما يبلغون من العمر ثلاثة أعوام، تكون مفرداتهم ما بين 900- 1000 كلمة في المتوسط. 

ويستمر الأطفال في محاولة عمل الإيقاع واكتساب الطلاقة اللغوية بتغيير حجم ونبرة صوتهم، ويبدؤون دمج الجمل مع أدوات العطف مثل الـ”و”. ويمكن للأطفال ذوي الحصيلة اللغوية الكبيرة الانخراط مع الوالدين والعالم بسهولة أكبر، ممّا يسمح لهم توسيع الخبرات التي يكتسبونها.

ألعاب لغوية

يمكن دعم تطور لغة الطفل من خلال تفاعلات ومناقشات وجلسات قراءة مرحة، وألعاب لغوية مخصصة لهذا الغرض. 

وفيما يلي بعض الألعاب: 

• اختبر الطفل من خلال قول معلومات غير صحيحة، مثل إخباره أن الأسود تقول “أريد لحمًا”! ثم النظر في مدى قدرة الطفل على تصحيح المعلومة.
•  اختبره واستخدم الصور، وابدأ محادثات معه حول أفراد الأسرة، أو ذكريات ومغامرات قام بها في الماضي. 
• أخبر الطفل قصصًا عن نفسه، حقيقية أو متخيَّلة. 
• تحدث عن الألوان والصفات الأخرى (كبير، صغير، إلخ). 
• اجعل القراءة وقتًا حميميًّا، وتعمَّد أن تشرك طفلك في القوافي واللعب بالكلمات. 
• اطلب من الطفل الغناء معك.
• أشركه في التفكير، واسأله عمّا يعتقد أنه سيحدث بعد ذلك، وما هو شعور الشخصية، وما إلى ذلك.

إذا كانت مهمة تعلُّم الكلام تقع على عاتق الطفل الصغير، فإن مهمة الطفل في مرحلة ما قبل المدرسة هي تعلُّم التواصل، والتي يمكن أن تكون معقدة بالفعل، وتبدأ من تعلُّم الأصوات التي تتكون منها الكلمات، إلى معرفة ما تعنيه الكلمات المكتوبة، وهي مرحلة مهمة ومثيرة في حياة طفلك.

متى يمكن للطفل تشكيل جمل واضحة؟

في سن الثالثة، يمكن لمعظم الأطفال فهم استخدام حروف الجر الأساسية والضمائر، وبمقدورهم الاستمرار في جعل جملهم أكثر تعقيدًا، وعندما لا يعرفون كلمة ما، فإنهم يستخدمون مخيَّلتهم لابتكار شيء ما لتلك الكلمة. مثلًا، قد يطلقون على البروكلي “الأشجار الصغيرة” عندما لا يعرفون ما هي الكلمة التي تشير إليه. 

وخلال فترة ما قبل المدرسة، يتعلم الأطفال أيضًا تصنيف العناصر (على سبيل المثال: مجرفة، طين، أخشاب، أشجار، وكلها تقع داخل إطار الحديقة).

ضع في اعتبارك أن تعلُّم جميع الأصوات التي نستخدمها لتكوين الكلمات لا يحدث بين عشية وضحاها، كما تستمر مشكلة تكوين الأصوات اللثوية (ث، ذ، ظ) والتي تكون شائعة في هذا العمر، خاصة مع الأطفال الذين ما زالوا يعملون على تطوير مهاراتهم الحركية. 

ومع استمرار تطور المهارات الحركية لهؤلاء الأطفال، تتعلم ألسنتهم كيفية عمل الحركات اللازمة لتكوين أصوات كلمات مختلفة.

وإذا كانت لديك أي مخاوف أو أسئلة حول تطور الكلام لدى طفلك، فمن الأفضل أن تستشير اختصاصي التخاطب والنطق؛ لتحديد المعدل الطبيعي وما يحتاجه الطفل من مساعدة.

دع الأسئلة تعزِّز المفردات

يحب الأطفال في هذا العمر أن يسألوا “لماذا” مرارًا وتكرارًا، وبقدر ما قد يجعلك هذا تدور في حلقة لا تنتهي مليئة بالأسئلة، حتى تشعر بالدوار بعد أن تسمعه 20 مرة على التوالي، فإن ذلك طريقة أخرى بالنسبة لهم للتعرُّف على العالم من حولهم وزيادة لغتهم، وعليك استيعاب هذه المرحلة من التعجب بالكتب المليئة بالأسئلة السخيفة.

أنشطة مقترحة:

•  استخدم البطاقات التعليمية لمرحلة ما قبل المدرسة، والتي تحتوي على صور للأدوات المنزلية الشائعة وأسمائها؛ لمساعدة طفلك على ربط الكلمات بالأشياء، بالإضافة إلى استخدامها في المنزل؛ فهي مثالية للاستمتاع بالترفيه في رحلة برية أو رحلة بالطائرة!
•  يمكنك أيضًا تقديم صفات صورة معينة، ومعرفة ما إذا كان بإمكان طفلك تحديد المفردة. على سبيل المثال: “أفكر في شيء مستدير ولذيذ، لونه أحمر، وبذوره سوداء” (بطيخ). 
•  ساعد طفلك على تعلُّم الأصوات باستخدام الأصوات، وقد لا يبدو طفلك في مرحلة رياض الأطفال متمكنًا من القراءة المستقلة، ولكن خلال سنوات ما قبل المدرسة تبدأ القدرات الأدبية للأطفال في الظهور أوّلًا، والتي تبدأ من تعلُّم الحروف، ثم التعرُّف على أصوات الحروف الفردية في الكلمات، وهذه المهارات هي الأساس لقدرات القراءة التي ستتمتع بها لاحقًا في الحياة. 
•  بمجرد أن يفهم طفلك الأصوات التي تشير إلى كل حرف من الحروف، يمكنه استخدام مهارات الوعي الصوتي للعثور على الكلمات التي تخلق قافية أو نغمة مع تلك الكلمة (عائلات الحروف)، وتحديد الكلمات التي تبدأ بنفس الصوت، ودمج الأصوات معًا لتكوين الكلمات.

اجعل تعلم القراءة ممتعًا

أطفال هذا العصر يحبون القصص، ويمكنهم في كثير من الأحيان حفظ وقراءة كتبهم المفضلة، وفي بعض الأحيان يكرِّرون السطور عن ظهر قلب، وبمجرد أن يتعلموا جميع أصوات الحروف، قد يبدؤون نطق كلمات صغيرة مكونة من حرفين أو ثلاثة أحرف بمفردهم.

وبقدر ما نريد لأطفالنا أن يتفوقوا في هذا العمر، فإن الحفاظ على متعة القراءة أكثر أهمية من الوصول الى الكمال. وعندما يخطئون أثناء نطق كلمة ما، قل الكلمة بشكل صحيح مرة أو مرتين، ثم اترك الطفل يستمر، فكما تقول جوليان بارتو، مديرة مكتبة واختصاصية محو الأمية بمدرسة في نيو جيرسي: “يجب أن تظل القراءة ممتعة للغاية في هذا العصر، ويجب أن يرى الأطفال أنفسهم قارئين”. لكن، تذكر أن تعلم القراءة عملية طويلة، وكل طفل يطور مهاراته على مستوى مختلف. 

إن حمل الكتاب بالطريقة الصحيحة، وتقليب الصفحات، واختلاق قصة أثناء ذلك، كلها علامات على نجاح القراءة. تقول بارتو: “ما يجعل الطفل قارئًا هو أنه يحب الكتب، والكتب هي التي تساعده في فهم هذا العالم”. 

ينشغل الآباء والأمهات والمربّون بتنمية وتحسين المهارات اللغويّة عند الأطفال منذ صغرهم؛ لما لذلك من أهمية كبيرة في إكساب الطفل القدرة على التعبير، وتعزيز الثقة بالنفس، وإمكانية التواصل بوضوح ويسر مع الآخرين.

وانطلاقًا من كَوْن الشعر العربي أكثر الأدوات اللغوية رصانة وجذبًا وتأثيرًا، نخصّص هذا المقال لإبراز دور الشعر الموجّه للأطفال في تنمية مهاراتهم اللغويّة.

شعر الأطفال.. مكانة خاصة وأهداف متنوعة

“دور الشعر الموجّه للأطفال في تنمية الرصيد اللغوي لدى المتعلم: كتاب السنة الخامسة ابتدائي أنموذجًا”.. هذا هو عنوان بحث علمي بجامعة بجاية الجزائرية، كلية الآداب واللغات، قسم اللغة والأدب العربي، من إعداد سنجاق الدين ليلية، ورحماني صليحة. 

في مقدمة البحث، أكدت الباحثتان أن دور الشعر في تنمیة الرصید اللغوي عند الطفل يعتبر واحدًا من المواضیع التي نالت اهتمام العدید من أصحاب الاختصاص. 

وأوضحت الدراسة أن هناك مجموعة من العوامل التي تجعل للشعر مكانة خاصة في أدب الأطفال، ومنها:

– الشعر یمثل من تراث الأمة العربیة منزلة تفوق غیره من الفنون.

– الشعر عندما یقارن بالفنون الأخرى، نجده أكثر قدرة على إیصال تجربة في شكل مركّز ودقیق؛ فھو الفن الذي یكاد یجمع بین خواص الفنون كلھا أو معظمھا، لإن فیه القیم الصوتية، والصور الفنیة، والنسیج اللفظي، والبناء الفني، ولھذه الوسائل كلھا كان الشعر في صورته المثالیة هو القادر على تحریك كل مظاھر النشاط الكامنة في روح الإنسان.

– بالنظر في مناهج اللغة العربیة بالمراحل التعلیمیة المختلفة، نجد أن الشعر أهم جنس أدبي یدرسه التلامیذ، سواء من حیث محتواه أو عدد ساعاته أو موقعه في الامتحان.

– الاستجابة للإیقاع سمة ممیّزة للأطفال في مختلف مراحل حیاتھم، والشعر أكثر الفنون الأدبیة تأثیرًا في نفوسھم؛ لما یصاحبه من إیقاع موسیقى.

وبحسب البحث، فإن شعر الأطفال يهدف إلى:

– إعطاء الطفل بعض التراكیب والألفاظ اللغویة التي تساعده على تحسین لغته وتھذیبھا؛ مما یساعده على السّمو بأسلوبه، ویمكّنه من تجوید النطق، وإخراج الحروف من مخارجھا الصحیحة، والأداء السلیم للكلمات.

– المساعدة على نمو القیم الروحیة لدى الطفل عن طریق الخبرات المتنوعة.

– تحقیق المتعة وإثارة البھجة في نفس الطفل.

– إثراء خیال الطفل، وتنمیة قدرته على الابتكار.

– تنمیة قدرة الطفل على النقد والتقويم.

– المساعدة على معرفة بعض خصائص الجمال في أسالیب اللغة فیما یقرأ أو یكتب.

– المساعدة على قراءة جھریة صحیحة ومعبرة، مع القدرة على فھم المقروء، والتميیز بین الأفكار الجزئیة والكلیة.

– تنمية ذوق التلمیذ في اللغة العربیة، وغرس محبتھا في نفوس التلامیذ.

النصُّ الشعري وتعليم القواعد النحوية

من بين النتائج التي خلصت إليها دراسة جزائرية بعنوان “النص الشعري ودوره في تعليم القواعد النحوية للسنة الرابعة من التعليم المتوسط في الجزائر”، للدكتور بلخير شنين، المتخصّص في النحو العربي وتعليم اللغة العربية:

– من أهمّ صفات النصّ الأدبي، وخاصة النص الشعري الذي يُعتمد لتدريس القواعد النحوية، أن يتصف بالذوق الأدبي الذي يُرغِّب التلميذ في الإقبال على القراءة، ويجذب انتباهه ليتعلّم بحب وشوق، لأنّ الرغبة تحفزه على التعلّم.

– النصُّ الشعري يتصف بالإيقاع الموسيقي، والوزن، وجمال الألفاظ، وسبك الأسلوب، وهذه الأشياء تؤثر في نفسية المتعلِّم فتجعله يقبل على التعلُّم، ويصبح مدمنًا على حب المعرفة.

– النصُّ الشعري ينجح في تعليم القواعد النحوية؛ لأنَه التلميذ يتعلّمها من نصّ أثر في نفسيته، فأصبح محبًّا لطلب المعلومات، ومنها هذه القواعد.

– أفضل طرائق تدريس القواعد النحوية هي طريقة النصّ الأدبي، لأنها تعلّمه ممّا في ذاكرته، وهذا بعد حفظ القصيدة وفهمها.

التعليم بالشعر.. تجربة شاعر مع ابنته

قام الشاعر السوري مناف بعاج باختبار تأثير تعلُّم الشعر على المهارات السلوكية لدى الأطفال وقدراتهم، وذلك بتجربة مع طفلته مرام التي كانت تخشى التحدُّث أمام الآخرين، والإجابة عن أسئلة معلمتها حتى إن كانت تعرف الجواب.

الشاعر السوري الذي يعمل مدرسًا ويقيم في مدينة إسطنبول، راح يُحفِّظ طفلته التي تدرس في مدرسة تركية وأخويها أشعار أحمد شوقي، ويسجل لهم مقاطع فيديو خلال إلقائها يقوم بنشرها على “يوتيوب”.

وبتكرار التجربة، بدأت مرام تتشجع على الكلام، وتجيب عن أسئلة معلمتها بعد أن كانت تخشى ذلك قبل هذه التجربة.

بعاج أوضح في تصريحات صحفية أنه يتبع أسلوب التعليم بالشعر مع طلابه، ويلمس تأثيره الجليّ على قدراتهم وتنمية مهاراتهم.

وتأصيلًا لهذا الأسلوب، يستشهد مناف بعاج بقول عمر بن الخطاب (رضي الله عنه): “علّموا أبناءكم السباحة والرماية وركوب الخيل، وروّوهم ما جمل من الشعر”، وبقول أم المؤمنين عائشة (رضي الله عنها): “روُّوا أولادكم الشعر، تعذُبْ ألسنتُهم”.

وعن تأثير الشعر في الأطفال، وإثراء خيالهم وتفجير مواهبهم وطاقاتهم الإبداعية، يقول بعاج إنه حفَّظ أولاده ذات مرة قصيدة المعتمد بن عبّاد التي يقول في مطلعها “فيما مضى كنتَ بالأعيادِ مسرورا…”، وهي القصيدة التي قالها المعتمد بعد زيارة بناته له في محبسه، وهنّ حافيات القدمين يرتدين ثيابا ممزقة. سجل بعاج القصيدة مع ابنته مرام ونشر المقطع، ليُفاجأ في اليوم التالي بطفلته وقد رسمت لوحة جميلة للمعتمد بن عبّاد وراء القضبان، وبناته واقفات أمامه بثيابهن البالية.

5 فوائد للشعر على تعليم الأطفال

تشير دراسة بحثية نشرها موقع Scholar Base الماليزي، إلى أن للشعر 5 فوائد في تعليم الأطفال، هي: 

– تطوير القدرة على صناعة الإيقاع.

– تنمية الوعي الصوتي للطفل.

– تطوير مهارات الحفظ.

– تطوير قدرة التعبير عن الذات. 

– تنمية الوعي الجسدي للمتعلّم.

أشعار وقصص شعرية على مكتبة “نوري”

نرشح لأطفالكم كتب الشعر والقصص الشعرية التالية على مكتبة نوري: 

– قطتي تقول مياو

– وليد والسوسة الشقية

– حلم عصفورة وقصص شعرية أخرى

– يحيى واليوسفي

– الغراب والشحرور

– أغنية الفصول

– حلم الساعة

– نسير معًا

– إني أنمو

– القرآن كلام الله

المصادر:

– أدب الأطفال في المرحلة الإبتدائیة، النظریة والتطبیق، رشدي طعیمة.

– أدب الأطفال العربي دراسات وبحوث، حسن شحاتة.

– أب معلم يوثّق تجربته مع ابنته: تعليم الشِّعر يحسن مهارات النطق والتعلم لدى الأطفال، الجزيرة سنت.

فَـكَـيْـفَ أَضِـيـقُ الـيَوْمَ عَنْ وَصْفِ آلَةٍ        وَتَــنْــسِــيــقِ أَسْــمَــاءٍ لِــمُـخْـتَـرَعَـاتِ

أَنَـا الْـبَـحْـرُ فِـي أَحْـشَـائِـهِ الـدُّرُّ كَـامِنٌ         فَـهَـلْ سَـاءَلُـوا الـغَـوَّاصَ عَنْ صَدَفَاتِي

هكذا عبّر حافظ إبراهيم عن اللغة العربية في قصيدته (اللغة العربية تنعي حظها بين أهلها)، تلك اللغة التي يتحدث بها قرابة 300 مليون شخص، والتي تواجه الآن محاولات من أهلها أنفسهم للتخلي عنها!

دائمًا ما كانت اللغة هي هُوية كل شعب، ومفتاح قوة كل أمة. لذا، حريٌّ بنا أهل العربية أن نفطن إلى مظاهر قوَّتها وتميُّزها عن غيرها؛ لنزداد بها تمسكًا، ونعلم أنها أصل من أصول ثبات الدين، والحفاظ على وجودنا بين الأمم.

عندما أرسل الله أنبياءه، جعل لكل نبي معجزة، شيئًا ماديًّا ملموسًا يبهر الأنظار، ويحير الألباب. ولما جاء الوحي إلى رسولنا الكريم، جاء بمعجزة، ولكن المعجزة كانت كلامًا، وكان هذا الكلام بلغة القوم الذين نزل فيهم.. اللغة العربية الفصحى.

القرآن الكريم.. بلسان عربي مبين

نزل القرآن على العرب بالجزيرة العربية، وهم أهل فصاحة وبيان، يعقدون مسابقات، ويتبارون فيما بينهم بمن يجزل اللفظ، ويحسن الوصف. يمضون عامًا يتأكدون من خلوِّ قصيدتهم من أي عيب، فكيف بهؤلاء مع كلام عربي مبين؟

لعل هذه التوطئة كانت ضرورية ليفهم العرب اختلاف القرآن عن لغتهم التي برعوا بها، فمهما وصلت قوة الفصاحة، لم تصل إلى آية واحدة من القرآن؛ لأنه كلام الله. ولم يكن ليدرك هذا الاختلاف إلا عربي قويّ اللغة، متمكِّن من بحورها. ولقد تحدّاهم الله- عز وجل- أن يأتوا بسورة واحدة من مثله، فلم يفلحوا، وهم من هم على جاهليتهم وكفرهم، لم ينكروا قوة القرآن، حتى إنهم كانوا يمنعون الناس من الاستماع إليه؛ لأنهم يعلمون علم اليقين، ما لهذا النَّظْم من تأثير على القلوب. 

لماذا العربيّة؟ وما سر تميُّزها عن غيرها من اللغات؟

تتميّز اللغة العربيّة عن غيرها ببعض الميزات، نستعرض بعضًا منها هنا، مع عمل إسقاط على بعض آي القرآن ما استطعنا إلى ذلك سبيلًا. يقول الله عز وجل في محكم كتابه: {إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ}. (الزخرف: 3)

إذًا، فقد اختار الله أن يكون القرآن بالعربيّة “لعلكم تعقلون”.  ولعل ذلك كَوْن العربيّة أوفر اللغات مادة، وأفصحها لهجة، وأكثرها تصرفًا في الدلالة على أغراض المتكلم، وأوفرها ألفاظاً، وذلك هو ما ساعد في توصيل معاني القرآن بسهولة.

1- لا فائدة من الإعراب!

تتميز اللغة العربيّة بالإعراب، وهو تحريك آخر حرف بالكلمة. ولم يبق سوى العربيّة والألمانية اللتين تستعملانه من اللغات الحية القديمة. وقد يقول قائل: وما فائدته؟ والفائدة كبيرة بمعرفة المعاني، دون الحاجة إلى إسهاب وتوضيح.

كما في قوله تعالى: {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ}. (البقرة: 124)

فمعلوم أن إبراهيم هو المفعول به المُقدَّم، وهذه الحركة قد تُبدل المعنى من الضِّد للضِّد. أخبرني إياها معلم اللغة العربيّة وأنا طفلة، فلو تبدَّلت الحركة على آخر الكلمتين (إبراهيم) و(ربه) لتبدَّل المعنى تمامًا.

وقوله: {فَإِنْ عُثِرَ عَلَىٰ أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا فَآخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِن شَهَادَتِهِمَا وَمَا اعْتَدَيْنَا إِنَّا إِذًا لَّمِنَ الظَّالِمِينَ}. (المائدة: 107) وهي آية معجزة في إعرابها، لبيان حكم الشهود على الوصية.

2- عن الجانب البلاغي

“اعلم أنّ شأن الإعجاز غريب، يُدرك ولا يمكن وصفه”. السكاكي

تلك اللغة غنية بصور بلاغية لا حصر لها مثل: المجاز، والاستعارة، والكناية، والتشبيه، والتَّعريض، والاشتراك، والتقديم، والتأخير، وغير ذلك ممّا يوصل المعنى بأقصر طريق وألطف عبارة، وهذا هو الإعجاز بعينه. لننظر إلى قوله تعالى: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} (الفاتحة: 5) فبتقديم الضمير بـ”إيّاك” إيجاز كبير، ودلالة على الحصر واقتصار العبودية والاستعانة عليه عز وجل. ولننظر إلى قوله: {وَجَاءُوا عَلَىٰ قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ}. (يوسف: 18) كيف اختُصرت المؤامرة بهذا السطر، ولو كانت لغة أخرى لاحتجنا إلى أسطر وأسطر. استخدام حرف الجر”على” يبين أن الدم وضع فوق القميص عمدًا، ووصف الدم بالكذب، كونه دم الشاة وليس دم يوسف (عليه السلام). وماذا عن جميل التشبيهات والاستعارات في قوله تعالى: {وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ} (التكوير: 18)؟

أي لغة قادرة على وصف اللحظات الأولى من اليوم بالتنفس؟! وأي لغة تجعل انتهاء الليل وبداية النهار كقوله: {وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ} (يس: 37)؟!  كيف وصف الله- عز وجل- بداية الدعوة بالصَّدع؛ لأنها بالفعل أحدثت شقا بجاهليَّتهم، وملأتها نورًا؟ {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ}. (الحجر: 94) وماذا عن الوصف بقوله: {فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ}. (الكهف: 77) وكأن الجدار له إرادة لينفذ مشيئة الله! وقد يطول بنا المقام هنا، ولا زلنا ننهل من قليل القليل.

3- لغة الضاد.. ما بين الصوت والمعنى هناك صلة

يبلغ عدد أصوات اللغة العربيّة 34 صوتًا، بعضها يتفق مع لغات أخرى. أما ما تفرَّدت به العربيّة عن غيرها فهو (الضاد)، ويعد من أصعب الأصوات نطقًا. وتتنوع تلك الأصوات ما بين أصوات ساكنة ومتحركة، وأصوات لينة. تستخدم اللغة العربيّة جهاز النطق على أتم وجه، فلا التباس في حرف من حروفها بين مخرجين، ولا في مخرج من مخارجها بين حرفين. وكل حرف يتآلف مع آخر، فيُحدث صوتًا يتوافق بطريق أو بآخر مع المعنى المراد.  انظر إلى قوله عز وجل: {واللَّيلِ إِذَا عَسْعَسَ والصُّبْحِ إذَا تَنَفَّسَ}. (التكوير: 17)

والفرق في النطق بين الكلمتين “عسعس” و”تنفس”، ودلالته على المعنى المطلوب من قدوم الليل بظلامه، ثم انتهائه وانتشار النهار بضيائه. وانظر إلى التركيب البديع في قوله: {فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ}. (الشعراء: 94)

“كُبْكِبُوا” تعاقب الكاف والباء للدلالة على تكرار العذاب. وكم سمعنا عن أفراد لا يعلمون عن العربية شيئًا، وانجذبوا إليها فقط بسماع القرآن، والبحث عن المعنى بِناءً على الصوت. وإذا فتحنا الباب هنا للشعر العربي القديم فلن نغلقه أبدًا.

4- ثراء المعجم اللغوي

قد تتفق بعض اللغات مع العربيّة في ميزة من هذه المزايا السابقة، لكنها لا تجتمع كلها سوى في العربيّة. ساعد ذلك في ثراء المعجم اللغوي العربي ثراءً لا يوجد بسواه من اللغات، فقد حصر بعض العلماء كلمات العربية في ما يزيد على 12 مليون كلمة، وهو يعد 25 ضعفًا لكلمات اللغة الإنجليزية. وذكر بعضهم  للأسد خمسمائة اسم، وللحية مائتي اسم. وكل اسم يستخدم في سياقه بمعنى مختلف.

“الألفاظ لاتصالها الوثيق بالتفكير، كانت ولا زالت مجالًا هامًّا للدراسة الفلسفية، وهي لصلتها بالعقل والعاطفة، يتناولها أصحاب علم النفس، لكنها قبل هذا وذاك عنصر من عناصر اللغة” إبراهيم أنيس

فإذا قرأنا قوله تعالى: {وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ} (الرعد: 21)، علمنا أن الخشية مرادفة للخوف، لكنهما مختلفين في الدرجة.

وكذلك الفرق بين الشُح والبُخل والضن. كذلك السقي والإسقاء: {وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا}. (الإنسان: 21) {لأسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا} (الجن: 16) وهذا الثراء جعل اللغة واسعة، وامتداداتها عظيمة، لتتسع من المعاني ما يفوق الحروف.

5- اللغة العربية لغة ثابتة لم تتغير 

يتعجب إرنست رينان في كتابه “تاريخ اللغات السامية”، من أن تلك اللغة وصلت إلى درجة الكمال، رغم نشأتها في الصحاري بين قوم رُحل، فلم تتغير مثل غيرها، ولم يُعرف لها في كل أطوار حياتها لا طفولة ولا شيخوخة.هذه اللغة باقية بهذه الكيفية على أقل تقدير منذ ألفي عام، وهذا دليل قوة مقارنةً بغيرها من اللغات الحاليَّة مثل الانجليزية، والتي هي خليط من لغات مختلفة اختفى بعضها تمامًا. وبقاء اللغة هو بقاء للهُويّة، وثبات لجذوعها وفروعها بجذور قوية شديدة العمق.

وختامًا، فقد كانت هذه محاولة بسيطة لإلقاء الضوء على ما يميّز لغتنا العربيّة على غيرها من اللغات. أسباب تميُّزها هذه، هي ما جعلتها باقية لآلاف الأعوام شامخة رصينة منمَّقة، تعبر عن المعنى عن طريق المبنى والصوت والتركيب، في إيجاز وبلاغة لا تضاهيها فيها لغة. وما عرضناه لم يكن سوى غيض من فيض ممّا حباها الله به من جمال وألق خاص، ويكفيها شرفًا أنها لغة كتاب الله، ولغة أهل الجنة.

مراجع:

• دلالة الألفاط / إبراهيم أنيس.
• الأصوات اللغوية /إبراهيم أنيس.
• دلائل الإعجاز/ عبد القاهر الجرجاني.
• وحي القلم/ الرافعي.
• 100 سؤال عن اللغة العربية/ مركز الملك عبد الله.
• مقال “مميزات اللغة العربية”_مؤسسة هنداوي.
• شبهة حول نزول القرآن باللغة العربية_إسلام ويب.
• مقال “نزول القرآن بأرقى اللغات وأشرفها”_شبكة الألوكة.
• كتاب “العدوان على العربية عدوان على الإسلام”_عبد الرحمن رأفت الباشا.
•  محاضرات برنامج  تاج الكرامة.

  اللغة الأمُّ والهُويَّة

 عرَضْت على الأطفال المشاركين في نادي القراءة الذي أنظِّمه، مقطعًا من اليوتيوب لمعلمة في أمريكا تُدرِّس الإنجليزية للأطفال القادمين الجُدد، وهي تحثُّ الآباء على أهميَّة التَّحدُّث باللغة الأمِّ داخل المنزل. بعدها قمت بشرح كلمة “هُويَّة” للأولاد، وكانوا جميعًا من أصول عربيَّة، لكنّ معظمهم لا يفهم الفصحى، وبعضهم يعاني صعوبة حتى في التَّحدُّث بالعاميَّة.

 سألت الأطفال بعد ذلك ما معنى الهُويَّة؟ فاجأني صبيٌّ في العاشرة من العمر بكلمة أثلجت صدري حيث قال: الهُويَّة تعني مَنْ أنت. يومها كافأت الصَّغير، وصرت أحتفي به في كل مناسبة.لقد لخَّص الصغير كل شيء؛ فاللغة ليست فقط وسيلة تواصل أو محادثة، أو طريقة لنقل الأفكار عبر الأجيال، بل هي أعمق من ذلك بكثير. اللغة هُويَّة، اللغة انتماء، اللغة ثقافة وتراث، عادات وتقاليد، إنها ببساطة تعني من تكون كإنسان. اللغة هي الوسيلة التي ستنقل إرثك الحضاري والثقافي والديني عبر الزمن وعبر الأجيال، وبالنسبة للمسلمين، فاللغة العربيَّة هي لغة القرآن.  

أسئلة مهمة 

بالنِّسبة للمهاجرين في بلاد لا تتحدث العربيَّة، يكون الحفاظ على لغة الأولاد تحدِّيا صعبًا، ولن أبالغ إذا قلت أن اللغة العربية تكاد تندثر بين معظم أفراد الجيلين الثاني والثالث، فماذا نفعل حتى تظل اللغة العربيَّة حاضرة عبر الأجيال؟ أتوجه في هذا المقال إلى الآباء والأمهات، فأنتم من ستنقلون هذه الأمانة إلي جيل أولادكم.

سأطرح مجموعة من الأسئلة عليكم:

• ما اللغة التي يتحدثها الأولاد معكم داخل المنزل؟ وأقصد بسؤالي أنهم يتكلمون بها معكم فعليًّا، وليس فقط أنهم يفهمونها.

١- اللهجة الدَّارجة في بلدكم   ٢- الفصحى   ٣- مزيج من الفصحى والدَّارجة ٤ – مزيج من الدَّارجة والإنجليزية ٥- الإنجليزية فقط 

• ما اللغة التي يتحدثها الأولاد فيما بينهم عندما يلعبون معًا؟ 

١- اللهجة الدَّارجة في بلدكم   ٢- الفصحى   ٣- مزيج من الفصحى والدَّارجة ٤ – مزيج من الدَّارجة والإنجليزية ٥- الإنجليزية فقط 

• ما اللغة التي يتحدثها الأولاد مع أصدقائهم من العرب؟

١- اللهجة الدَّارجة في بلدكم   ٢- الفصحى   ٣- مزيج من الفصحى والدَّارجة ٤ – مزيج من الدَّارجة والإنجليزية ٥- الإنجليزية فقط  

• ما اللغة التي يتحدث بها أولادكم عندما يتكلمون مع أهلهم في بلدكم الأصلي، كأن يتحدثوا مع أجدادهم وأقاربكم؟

١- اللهجة الدَّارجة في بلدكم   ٢- الفصحى   ٣- مزيج من الفصحى والدَّارجة ٤ – مزيج من الدَّارجة والإنجليزية ٥- الإنجليزية فقط 

إذا كانت معظم إجابتكم تنحصر في رقمي ٤ و٥، فرجاءً تابعوا القراءة. 

الدَّارجة أمّ الفصحى؟

دعونا أولًا نوضح أي لغة تودُّون أن يتعلم أولادكم؟ الفصحى أم لهجتكم الدَّارجة؟ لأن بعض الناس يقصدون باللغة العربيَّة اللهجة الدَّارجة المحلية فقط، ولا يريدون أن يغرق أولادهم في بحر الفصحى. في رأيي الشَّخصيِّ، والذي اتَّبعته مع أولادي، تعلُّم اللَّهجة الدَّارجة والفصحى معًا هو العلاج النَّاجع لمشكلة فقد الهُويَّة؛ فالدَّارجة تعلم الطفل التخاطب مع أهله، وتمكِّنه من فهم ما حوله أثناء وجوده في بلده الأصلي. أما الفصحى فستضمن لك أنه يستطيع الحصول على أي معلومة يريدها من مصادرها الأصلية. وإن كنت مسلمًا، فتعلُّم الفصحى يضمن لابنك فهم ما يقرؤه من القرآن، وبها تضمن أيضًا أن أبناءك سيستطيعون التواصل مع أي شخص يتحدث الفصحى، سواء كان من بلادهم أو غيرها.

الداعون إلى نشر العامية أو الدَّارجة عوضًا عن الفصحى، ينسون أنها الوسيلة التي نستطيع التخاطب بها معًا عند وجودنا في التجمُّعات العربية التي يحضرها أفراد من بلدان مختلفة، طبعًا إذا قمنا بتحييد اللغة الأجنبية في البلد الذي نتواجد فيه.

 هل شاهدتم قناة المدهشة عائشة؟ إنها فتاة صغيرة تعيش في إنجلترا وتتحدث الفصحى بطلاقة. في المصادر أسفل المقال، لقاء مع والدها منذ عام، يتحدث فيه عن تجربته معها.

 وصلنا إلى الاستراتيجيَّات التي ستمكنك من الحفاظ على اللغة:

١- اللغة العربية فقط داخل البيتِ

يقع بعض الآباء في خطأ فادح، عندما يتركون الطفل يتحدث الإنجليزية أو اللغة الأجنبية في البلد التي يعيشون فيها داخل البيت، إمَّا لعجز هؤلاء الآباء عن التَّحدُّث بها؛ فيعوض الطفل هذا النقص، أو لخشية البعض الآخر ألَّا يتعلم أطفالهم الإنجليزية أو اللغة الأجنبية بسرعة، ويؤثر هذا على مستواهم الدِّراسي. لكنهم لا يدركون أن الأطفال سريعي التَّعلُّم، وخلال بضعة أشهر في المدرسة، ستدهشهم طلاقة ألسنتهم.

٢ -وقت ثابت للقراءة 

اجعل لك وقتًا محددًا كل يوم مع أطفالك، تشاهدون فيه قصة أو قصتين من خلال التطبيقات الإلكترونية التي سيأتي التحدُّث عنها في الفقرة التالية، أو مشاهدة حلقة أو حلقتين من رسوم متحركة محبَّبة لديهم، على أن تكون مدبلجة بالعربية.
في بادئ الأمر، قد يصعب على الصِّغار فهم بعض الكلمات، فاشرح لهم المعاني، ومع سياق الرسوم، سيفهم الأطفال المحتوى، ويبدأ تكوين اللغة عندهم. سيكون من المفيد قصر التّلفاز في هذه المرحلة على البرامج الناطقة بالعربية.

٣- القصص الورقية والتطبيقات الإلكترونية

  كما أن قراءة القصص الورقية مهم، فإن علينا الاستفادة من تطبيقات القصص العربية التي انتشرت في وقتنا، سواء المجانية والمدفوعة، مثل “نوري” وغيره. وتكلفة التطبيقات المدفوعة لن تكون مرتفعة إذا ما قارنتها بما تدفعه في أنشطة أخري لأولادك، وبعضها يمنحك فترة تجريبية أو خصومات. فقط، عليك بمتابعة صفحاتهم على وسائل التواصل الاجتماعي، ومن المهم طبعًا تحديد وقت يومي للمشاهدة حسب عمر الطفل.

٤- مدارس السبت أو الأحد 

المدارس الخاصة التي تُدرس فيها اللغة العربية مع الدين، من الوسائل المهمة جدًّا، أو فصول اللغة العربية التي توجد بالمجان أو بأجر رمزي في بعض المدارس الحكومية. ابحث عنها، وحاول إلحاق أولادك بها. 

٥- المسابقات

 هناك بعض المسابقات التي ستثير حماس الأطفال والمراهقين لتأليف القصص. فمثلًا، أطلقت مؤسسة الفكر العربي مسابقة “القصة القصيرة بأقلامهم للطلاب”، في المرحلة الثانوية، ومبادرة “بالعربي اقرأ”، للأطفال الأصغر سنّا.

كما أطلقت مؤسسة نوري في شهر نوفمبر هذا العام، مبادرتها “اقرأ مع نوري”، وفيها يتسلم الطفل شهادة تقدير بعد أن يقرأ ٢٠ قصة.

٦-الفترة الذهبية

في تقديري الشخصي، فإن الفترة الذهبية التي تستطيع فيها التأثير على أطفالك، هي منذ الولادة وحتى نهاية المرحلة الابتدائية. بعد ذلك، سيبدأ عالمهم الخاص بهم يتكوَّن، وفي غضون سنوات، ستقل مساحات الوقت المشتركة بينكم؛ فلا تدع وقت الصِّغر يذهب هباءً. 

 ماذا يفعل الآباء الذين قَدِموا بأولادهم كبارًا؟

– حاولوا الحفاظ على حصيلتهم اللغوية التي قَدِموا بها.

 – شجعوهم على حفظ القرآن، أو الحفاظ على ما يحفظونه منه فعلًا، مع شرح المعاني. 

– داوموا على قاعدة الحديث باللغة العربية داخل المنزل. 

– ربط الشباب ببلدانهم الأصلية، من خلال السفر إليها كلما أمكن، واستثمار وسائل التواصل الاجتماعي في تقريب الأولاد من العائلة؛ فهذا سيضمن أنهم سيتحدثون العربية مع أقربائكم.

– الصُّحبة التي تحيط بأولادكم من العوامل المهمة، حبذا لو تختار منطقة سكنك في حي تقيم به جالية عربية كبيرة؛ لتضمن أن يكون واحدًا على الأقلِّ من أصحاب أولادك يجيد التَّحدُّث بالعربيَّة، أو بالعاميَّة على أقلِّ تقدير.

– بعض الجامعات تقدّم موادَّ إضافيّة تكون فيها لغات مثل الفرنسيَّة والعربيَّة والألمانيَّة. شجعوا أولادكم على اختيار مادة اللغة العربية؛ ففرصة حصولهم على تقدير عال فيها فرصة كبيرة، بالإضافة إلى ما سيستفيدونه من دراسة لغتهم، مما يبرز أهميَّة أن يكون لديهم لغة ثانية في بلد المهجر.

وفي الختام، أتمنى للغتنا العربيّة الجميلة أن تبقي عزيزة تتوارثها الأجيال، كما يتوارثون قطع المجوهرات النادرة.

المصادر

• النظريّات والدّراسات حول اللغة الأمّ في الغرب: https://bit.ly/3P5eSvn

• مقطع عن العلاقة بين اللغة الأم والهوية: https://bit.ly/3Vo2x7A

• اللغة العربية هوية ومواطنة: https://bit.ly/3ihcsgy

• لقاء مع والد المدهشة عائشة منذ عام، يتحدث فيه عن تجربته معها: https://bit.ly/3gJksXz

من غير الممكن لنا أن نختصر طريق ووقت الاختيار الفعلي في الأعوام البسيطة التي تسبق تخرُّجنا من مراحل التعليم الأساسية، ومن غير الممكن أن نترك لمكتب التنسيق أمر حسم قرار يحدد مستقبلنا بتقديراته، بينما نحن في حاجة لأن نبدأ في بحث الأمر منذ الصغر. 

بين ما نريد وما نستطيع

لا زلت أذكر معلم مادة الأحياء حينما أخبرني عن بعض المجالات التي يعتقد أنها تناسبني في مجال العمل، واستدرك حديثه وقتها بأن أشار إلى أن ذلك ربما لا يتوافق مع ما أريده أنا لنفسي بطبيعة الحال، وبأنه يشير إلى ما يعتقد أنني أجيده، لا ما أريده أنا لنفسي. 

المفارقة أنني أصبحت كما توقع معلمي بالفعل، ولكنني كثيرًا ما أنسى هذا أو أتناساه عمدًا. كنت أفضل أن أسلك طريقًا يناسب ما أحب.. طريقًا يتوافق مع شغفي وهوايتي؛ فالمهارات محض أدوات لا تحدد هويتنا، ويجب ألا نقرر على أساسها مستقبلنا.

ما هو الفارق بين المهارة والموهبة والشغف والهواية؟

المهارة والموهبة

المهارة هي القدرة المطلوبة لأداء عمل معين بشكل بارع؛ فالمهارات أقرب إلى الأدوات التي يمكن لنا أن نطوِّرها ونضيف إليها، في حين أن الموهبة هي استعداد فطري للبراعة في عمل معين.

الشغف والهواية

يختلف الشغف عن المهارة والموهبة والهواية؛ فالشغف هو الطاقة التي تحركك لممارسة نشاط معين، وعلى خلاف الهواية، نجد أن الشغف يحرك المرء دون حساب لوقت أو قياس لمجهود، فهو الرغبة المتَّقدة التي تضمن الاستمرارية والتقدم، وتشجع على اكتساب مهارات جديدة، أو تطوير موهبة وهواية لدينا بالفعل. الشغف هو المحرك الذي علينا أن نجده ونغذِّيَه ونوجهه.

بين هذا كله، علينا أن نجد أنفسنا ونحدد طريقنا، علينا أن نبحث عن نوع من التناغم بين ما نريد وما نستطيع في زمن مزدحم بالتفاصيل؛ فتطوير المهارات بشكل مفتوح، بدون وعي لطبيعة عقل الطفل، ربما يُثقله بمهارات تربكه ولا تُعينه.

أنواع المهارات

يوجد عدد غير قليل من التقسيمات المنتشرة لأنواع المهارات المختلفة، من بينها تصنيف اليونيسيف (منظمة الأمم المتحدة للطفولة)، حيث قامت بتحديد اثني عشر مهارة حياتية رئيسية من خلال تصنيف تعلُّم رباعي مميز.

– يمكننا أن نطَّلع على الملف الكامل لهذا التصنيف من هنا: https://uni.cf/3fcHlBM

قوالب المجتمع في النظر إلى الصغار

البداية الفعلية للاهتمام بمهارات الصغار لن تكون إلا بالنظر لكل طفل على حِدَة، ومناقشة ما يميزه من صفات خاصة، وتعزيز نقاط القوة التي يملكها؛ فالطريقة التي ننظر بها إلى الصغير هي ما يجب أن نغيرها حقًّا في معظم الأحيان. كم سمعنا عن شكاوى عنوانها أن صغيري حسَّاس أو خجول، بطريقة عرض تقدم الأمر على أنه تلخيص لعقل الصغير في صفة أو صفتين، دون اعتبار باقي خصاله.

كيف لنا أن نلخص عقل إنسان في صفة أو اثنتين؟!

كيف لنا ألا نتوقف أمام باقي الصورة؟!

عثمان بن عفان (رضي الله عنه) كان عنوانه “الحياء”، وعمر بن الخطاب (رضي الله عنه) كان عنوانه “العدل” و”القوة”، وربما “سرعة الغضب” كذلك، لكن ضع هذا في سياق أفعالهما، في سياق عزمهما وسداد نواياهما، وأعد النظر لباقي الصورة، وتأمل عبقرية كل منهما.

هل من عاقل يتوقف لتناول أي من هذه الصفات كنقاط ضعف كما نفعل؟! 

أم أنها سمات شخصية لجيل صنع كل شيء؟!

ولعل هذا من ثمرات دقة تسجيل سِيَر الصحابة، فيمكن لكل منا أن يحكي لصغيره عنهم برؤية واعية لعقل الصغير وطريقة تفكيره.

ومن هنا، نجد أن الذي يجمع هذا كله ويضعه في مساره الصحيح، هو صدق الوجهة والعزم، ووضوح الطريق، فنحن لا نربي لتحصيل بضع درجات في شهادة تقديرات مدرسية، أو لتحقيق رضا المجتمع عن أدائنا كآباء وأمهات. نحن ها هنا لسبب، وفي كل صغير من أطفالنا باب خير وبذرة أمل.

حاجات الحاضر والمستقبل:

بدأت الحاجة لمناهج متطورة تلبي التقدم التقني المتسارع، فظهر منهج ممتع هو منهج STEM. كلمة STEM هي اختصار لأول كل حرف من الكلمات الأربع: (Science- Technology- Engineering- Mathematics)، أي: (العلوم- التكنولوجيا- الهندسة- الرياضيات). يهدف نظام STEM إلى مبدأ التكامل بين العلوم المعاصرة؛ لتلبية حاجات لم تكن المناهج القديمة تضعها في الحسبان. 

تطور الأمر فخرج منهج أخر هو STEAM، الحرف الإضافي هنا هو حرف A، والذي يرمز للفنون ART. وظهر كذلك منهج “STREAM”، حيث يرمز حرف الـ R لكلمة Reading، ويهدفون هنا إلى أن القراءة والاطلاع هامَّان وضروريّان لتدعيم أركان أيّ من المواضيع المطروحة للدراسة. 

كيف نكتشف مواهب صغارنا؟

يحتاج الأمر لمراحل من التجربة والتفاهم والصداقة والحوار المفتوح بيننا وبين الصغار؛ فنحن حينما نضع أيدينا على مواطن القوة في الصغير، ويمكننا حينئذ أن نحدد ما يدعم توجهاته من مهارات قد تفيده في حياته.

مثال تطبيقي مع صغيرتي مريم:

بدأ الحوار مع “مريم” عن عدد كبير من الوظائف التي تعتقد أنها ستقوم بها جميعًا عندما تكبَر، من بينها العمل في مجال الرسم. أخبرتني صغيرتي أنها تريد عمل معرض فني كبير تشارك فيه بأعمالها الفنية، والتي تطلق على كثير منها “Masterpieces”. هي تحب الرسم كثيرًا، وأنا أشجع شغفها ومهارتها في ذلك دائمًا. أثنيت على فكرتها، وتحدثنا عن الأمر، ثم ناقشتها في جدوى ذلك كعمل تحقق من خلاله ربحًا ماديًّا. الحلول التي قدمتها “مريم” في حدود فهمها، هي اقتراحات مثيرة للضحك يعاقب عليها أي قانون! شرحت لصغيرتي أكثر، وبدأنا نتحدث عن خيارات مفيدة في هذا المجال.

أمثلة:

• رسامة قصص أطفال.
• مهندسة معمارية.
• مهندسة ديكور.
• مصممة ألعاب تعليمية.
• مصممة جرافيك.

ثم أخبرتها ببعض الحلول الواقعية لمشكلة معرضها الفني، وتحدثنا عن الرسم كمهارة يحتاجها كثير من أرباب المهن المختلفة. لا يعني هذا أن الرسم هو مجال العمل المستقبلي لصغيرتي، نحن نجرِّب ونتعرّف على أنفسنا، وغدًا نجرِّب أمرًا آخر.

كثيرة هي الكتب الأجنبية التي تخاطب الصغير حول ما يحتاجه من مهارات ليصبح طبيبًا أو مهندسًا أو عالمًا. 

أمثلة:

مسئولية كل فرد

يصعب علينا ألا نناقش مفهوم السلوك والأخلاق والقيم والمسئولية ونحن نتحدث عن مستقبل الصغار، ونحن هنا لا نرفع شعارات أو ندعي فضيلة فحال أمتنا وحالنا كأفراد هو تعريف لكل معاني الشتات، لذا علينا أن نتوقف أمام كل من هذه المعاني، حتى ونحن نتحدث عن المهارات وأوجه الشغف.

فالمحرك الأقوى من كل ما سبق من تعريفات ناقشناها، هو التوقف عند غايتنا كأفراد، عن صياغة وبناء الإنسان الذي نحن عليه اليوم، وعما يجب أن نسعى لتكوينه في نفوس الصغار.

لذا علينا أن نتوقف أمام نوع آخر من الأسئلة:

• ما هي فائدة عملي هذا لي وللناس؟ 
• ما هي المهارات التي أحتاجها كي أقدّم قيمة حقيقية في هذا المجال؟
• ما هو سلوكي كطبيب أو مهندس أو عالم؟

فلسفة التربية الإسلامية وأهدافها

لنتوقف مع كتابين من تأليف المفكر التربوي الكبير “د.ماجد عرسان الكيلاني” وهما: “أهداف التربية الإسلامية”، و”هكذا ظهر جيل صلاح الدين”. 

في الكتاب الأول أكد الكاتب على مفهوم تربية الإنسان الصالح، واستعرض مفهوم الإرادة، وأهمية المُثل العليا في بناء الشخصية، وأوضح أن حال المسلم يجب أن يكون إما صالحًا أو مُصلِحًا، وهذا المعنى يستحق الكثير من التوقف حقًا.

في الكتاب الثاني يتناول الكاتب التغيُّرات المجتمعية والبناء الأخلاقي الذي سعى له الجيل الذي سبق جيل البطل العظيم “صلاح الدين”. توجد دولة كاملة وجيل كامل مهَّد لهذا المستقبل المشرف. ربما لا نتحدث عن الملك العادل نور الدين محمود، وعن الدولة الزنكية بعلمائها ومنهجها وانتصاراتها كثيرًا، لكنهم هم من مهَّدوا لجيل النصر؛ فالنهضة لا تتم بين ليلة وضحاها، إنما هي ثمرة نجنيها بصدق السعي، وسداد النية، والاجتهاد في العمل.

ربما تبدو نهاية هذا المقال بمعزل عن بدايته، لكن الحقيقة أن هذا هو الطريق الذي يجب أن نتوقف عنده وننتهي إليه في كل مرة نتحدث فيها عن مستقبل صغارنا؛ فمستقبل صغارنا هو مستقبل عالمنا، وهو مستقبل أمتنا.

انظر أيضًا:

• كتاب “تطور مفهوم النظرية التربوية الإسلامية”| لـ د. ماجد الكيلاني.
• كتاب “فلسفة التربية الإسلامية” |  لـ د. ماجد الكيلاني.
•  قياس المهارات الحياتية | دليل مؤسسة “اليونيسيف – UNICEF”.

فبجانب الأثر الواقعي الملموس للقصة في إكساب الطفل المفردات اللغوية السليمة، وتصحيح النطق اللغوي، وزيادة الحصيلة اللغوية للطفل من خلال كلمات القصة، وتعويده النطق السليم، نجد أيضًا الكثير من الأبحاث والدراسات التي خلصت إلى نفس النتيجة بعد إجراء العديد من التجارب الميدانية على الأطفال؛ وخاصة أطفال ما قبل المدرسة.

ومن تلك الأبحاث، البحث الذي أجراه الدكتور/ راشد علي عيسى (1) لاستقراء أهمية أدب الأطفال في تنمية الشخصية اللُّغوية عند الطفل، وخلص هذا البحث إلى أن أدب الأطفال “مصدر رئيس وغني وممتع لإكساب الطفل المهارات اللغوية المختلفة (القراءة، والكتابة، والاستماع، والتحدث)، من أجل بناء الشخصية اللُّغوية المرجوة، وتنمية مهارات التفكير والتذوق الأدبي. كما استنتج البحث أنه لا بد من استخدام أدب الأطفال في المدارس بصفته رديفًا متميزًا لدروس اللغة العربية المنهجية”.

وفي البحث ذاته عرَّف الدكتور/ راشد علي عيسى (الشخصية اللُّغوية) بأنها “مجموعة المهارات اللغوية المتعددة التي يكتسبها الطفل من مصادرها المختلفة لا سيما أدب الأطفال؛ فتتنامى لديه بالاستخدام والممارسة التطبيقية، حتى تصبح علامة بارزة من تكوينه النفسي والاجتماعي والعقلي والفكري والسلوكي، ثم تتطور معه في مراحل حياته اللاحقة في صورة خبرات وفنون وطرائق تعبير تسبب له النجاح والتميز”.

وبالنظر إلى ما سبق، يتبين لنا أهمية استخدام أدب الطفل- وخاصة القصص المصورة- كوسيلة جيدة وفعّالة لإكساب الطفل المهارات اللُّغوية المختلفة، وأنه بمتابعة استخدام اللغة وممارستها بشكل تطبيقي، تتكون لدى الطفل تلك الشخصية اللُّغوية. لكن، ما هي الآلية والكيفية التي تمكننا من تكوين تلك الشخصية اللُّغوية المرجوة؟ وهل ذلك الأمر ممكن ومتيسر لكل شخص؟ أم يحتاج إلى متخصصين؟

سنتعرف فيما يلي على آلية ذلك، من خلال استعراض بعض الأنشطة التي اتَّبَعْتها مع أطفالي خلال قراءاتنا للقصص، وخلال ورشات الحَكْي التي كنت أنظِّمها لأطفال تتراوح أعمارهم بين الرابعة والثانية عشرة، ويظهر من خلالها أن الأمر قابل للتنفيذ مع بعض التدريب عليه.

 أنشطة تنمية الشخصية اللغوية لدى الأطفال:

 أولًا: أنشطة تعزيز مهارَتَي (الاستماع والتحدُّث):

في المرحلة العمرية المبكرة، أي مرحلة ما قبل المدرسة، يكون الطفل في مرحلة اكتساب اللغة المنطوقة (الاستماع والتحدُّث)، فنختار له قصصًا مصوَّرة ذات نص قصير نوعًا ما، ونسردها عليه، ويكون هو منصتًا لما يسمع.

وبعد الانتهاء من القصة، ولتقييم (مهارة الاستماع) لديه، نبدأ بطرح أسئلة الفهم والاستيعاب، فنسأله أسئلة مختلفة عن أحداث القصة وشخصياتها، ونستخدم أدوات الاستفهام المتنوعة (ما، ولماذا، وكيف، وهل، ومتى… إلخ)، ثم نترك له المجال لكي يجيب عن تلك الأسئلة لنعزز لديه (مهارة التحدث)، وكذلك نطلب منه تلخيص القصة شفويًّا بأسلوبه وبطريقته، دون مقاطعة له أو مساعدة.

وللأطفال ذوي الأعمار الصغيرة ممَّن لا يجيدون التحدُّث بطلاقة بعد، تقوم الأم أو الشخص الذي يقرأ للطفل بالإشارة إلى الصور الموجودة بالقصة، ويطلب منه أن يخبره عن اسم كل صورة ليكتسب الطفل حصيلة لغوية أكبر.

أما في مرحلة الصفوف الابتدائية المبكرة، فإن الطفل يكون قد طوَّر بشكل ملحوظ مهارَتَي الاستماع والتحدُّث؛ ولذا علينا أن نواصل تقديم القصص المسموعة للطفل، سواء تلك التي يقرؤها الوالدان، أو التي يسمعها الطفل من خلال التطبيقات التي توفر ميزة الكتب المسموعة. وفي هذه الحالة، يزيد طول القصة نوعًا ما، وتصبح من النوع متوسط الطول.

ونستمر كذلك في طرح أسئلة الفهم والاستيعاب على الطفل لتنمية (مهارة التحدث)، ونزيد من عدد الأسئلة ونُنوِّعها، ونناقشه في أحداث القصة والمواقف والشخصيات التي أعجبته وسبب ذلك، والمواقف والشخصيات التي لم تعجبه وسبب ذلك، وكل هذا بغرض تنمية مهارة التحدث، بالإضافة إلى تنمية الحس النقدي والتحليلي لدى الطفل.

النقاش المفتوح حول القصة

من خلال هذا النقاش، يتمكن الطفل من تطوير لغته المنطوقة، ويستخدم أنماطًا وأساليب لغوية تحاكي ما جاء في القصة. ويساعد ذلك النقاش أيضًا على تعزيز مهارة الحوار بين الطفل والآخرين، ويفسح المجال للطفل للتعبير عن آرائه بكل حرية وأريحية.

نسأل الطفل في النقاش المفتوح عن رأيه في القصة وفي أحداثها، وعن رأيه في نهاية القصة، وما إن كانت لديه نهاية أخرى. وكذلك نسأله عن رأيه في عنوان القصة، وهل هو مناسب لأحداثها أم لا، وعن اقتراحاته لعنوان أو عناوين أخرى قد تكون مناسبة.

وهذه الأسئلة التي نطرحها في النقاش المفتوح لا يكون لها إجابة محددة؛ فلا توجد إجابة صحيحة وإجابة خاطئة هنا، وإنما هي آراء ووجهات نظر مختلفة نفهم من خلالها مكنونات صدر الطفل ونظرته للأمور.

ثانيًا: أنشطة تعزيز مهارَتَي القراءة والكتابة:

نلاحظ أنه في المرحلة العمرية المبكرة لا تكون مهارتا (القراءة والكتابة) موجودتين لدى الطفل بعد، ولذا لا يمكن تقييمهما. ومع ذلك، يمكن التمهيد لاكتساب المهارتين وتعزيزهما من خلال بعض الأنشطة.

– أن يجلس الطفل وينظر إلى القصة المصوّرة أثناء الاستماع إليها، ويقوم القارئ أثناء القراءة بتمرير إصبعه على الكلمة التي يقرؤها، وبذلك تتشكل في ذاكرة الطفل البصرية أشكال الكلمات وطريقة كتابتها، ويكون ذلك الفعل وسيلة من وسائل التمهيد لتعزيز مهارة القراءة، ومن ثم الكتابة لدى الطفل.

– اختيار بعض الكلمات المميَّزة من القصة وكتابتها بشكل كبير، وتعليقها أمامه لمدة من الزمن ليتذكر شكلها.

– كما يمكن في نهاية هذه المرحلة، وعندما يبدأ الطفل في تعلُّم الحروف والكلمات، أن نطلب من الطفل تكوين كلمات معينة باستخدام الحروف المتنقلة.

أما في مرحلة الصفوف الابتدائية المبكرة، فإن الطفل يكون في المراحل الأولى لاكتساب مهارَتَي القراءة والكتابة.

ولتعزيز (مهارة القراءة) لدى الطفل في هذه المرحلة:

– نختار له بداية قصصًا قصيرة سهلة الألفاظ، ونشجعه على قراءتها بمفرده، وحبذا أن تكون القصص بالتشكيل، ومع تقدم الطفل في المستوى نزيد من طول القصة، ونقلل من التشكيل.

– نطلب منه أن يقرأ القصة قراءة جهرية متأنية؛ لنصحِّح له ما يصعب عليه من كلمات أثناء النطق.

– تعليم الطفل كيفية القراءة بأداء صحيح مراعيًا علامات الترقيم، مع الانتباه للحركات على حروف كل كلمة.

– العمل على تحسين سرعة القراءة أيضًا، ويمكن تقييم سرعة القراءة لدى الطفل باحتساب عدد الكلمات الصحيحة التي يقرؤها خلال دقيقة واحدة.

 ولتعزيز (مهارة الكتابة) لدى الطفل في هذه المرحلة:

– نطلب منه نقل جملة أعجبته من القصة وكتابتها بخط جميل في دفتره.

– نُملي عليه فقرة قصيرة من القصة، ونصحح له الأخطاء إن وجدت.

– نطلب منه تلخيصًا قصيرًا للقصة يكتبه بنفسه، وأن يستخدم فيه ما اكتسبه من ألفاظ وظواهر لغوية.

ولا يُشترط أن يكون التلخيص مكتوبًا في الدفتر، وإنما يمكن كتابة التلخيص أو المقتطفات من القصة في لوحة وتعليقها على الحائط، أو في بطاقات والاحتفاظ بها في ملف، أو على شكل خريطة ذهنية، أو التلخيص بالرسم من خلال رسم شخصيات القصة، وعمل مربعات حوارية يكتب فيها بعضًا مما استفاده من القصة، وما إلى ذلك من أساليب متنوعة في التلخيص.

– تشجيع الطفل على عمل دفتر يدوِّن فيه الكلمات والألفاظ الجديدة التي مرت عليه في القصة، ونساعده على البحث عن معناها في المعجم.

أنشطة تحليل واستخراج المظاهر اللغوية المتنوعة في القصة المقروءة أو المسموعة:

بعد قراءة القصة للطفل أو معه، أو بعدما يقرؤها هو بنفسه، ننتقل إلى نشاط استخراج المظاهر اللغوية من كل صفحة من صفحات القصة، بشكل شفوي للأعمار الصغيرة، أو كتابي للأعمار الأكبر.

وهذه أمثلة لبعض المظاهر التي لا تخلو منها أي قصة:

– نطلب من الطفل استخراج الكلمات التي تبدأ باللام الشمسية والقمرية.

– نطلب منه استخراج حروف الجر.

– نسأله عن جمع ومفرد الكلمات الواردة في القصة.

– نسأله عن مرادف الكلمات وعكسها.

– نطلب منه استخراج أسماء الإشارة، أو الضمائر، أو الأسماء الموصولة.

– نطلب منه استخراج فعل مضارع، أو فعل ماضٍ، أو فعل أمر، إن وجد.

– نطلب منه تحديد جملة خبرية وأخرى استفهامية، إن وجدت.

– نطلب منه تحديد جملة اسمية وأخرى فعلية، إن وجدت.

– نطلب منه تحديد صيغ المفرد والمثنى والجمع، إن وجدت.

– نطلب منه تحديد أسلوب التعجب، إن وجد.

وغيرها الكثير من الأساليب والمظاهر اللغوية. 

ومن خلال استثمار تلك المظاهر والأنماط والأساليب اللغوية، يمكن تعزيز الشخصية اللغوية عند الطفل، وتدريبه على مهارات اللغة الأربع.

وكما ذكرت من قبل، فإن أغلب قصص الأطفال المصوَّرة المكتوبة بأسلوب جيد ولغة عربية سليمة، يمكن استغلالها وتطبيق جميع الأنشطة السابقة عليها. 

قد يحتاج الأمر إلى بعض التدريب من قبل الأم لتتعلم كيفية استغلال القصص بشكل أمثل، ولكنه في النهاية قابل للتطبيق.

(1) البحث بعنوان: (تنمية الشخصية اللغوية وأدب الأطفال- القصة القصيرة أنموذجًا)، د. راشد علي عيسى، أستاذ جامعي في اللغة العربية، وعضو رابطة الكتاب الأردنيين، واتحاد الكتاب العرب، ولجنة تأليف المناهج في وزارة التربية والتعليم الأردنية.